齊白石《七雞圖》暗指七七事變 盤點國畫中的雞
古人認為:雞有“五德”。頭戴冠,文也;足博距,武也;見食相呼,義也;遇敵敢斗,勇也;守夜司晨,信也。“雞”與“吉”諧音,因此又被視為吉祥之禽。在中國國畫中雞的題材有著大吉大利、吉祥如意、金雞報曉、雄雞報捷、金雞迎春、雞鳴富貴、聞雞起舞等等吉祥寓意,受歷代國畫畫家喜愛。2017年是雞年,大畫家筆下的雞自是生動靈氣,別有一番意趣,各位看官大可一飽眼福。
古人認為:雞有“五德”。頭戴冠,文也;足博距,武也;見食相呼,義也;遇敵敢斗,勇也;守夜司晨,信也?!半u”與“吉”諧音,因此又被視為吉祥之禽。在中國國畫中雞的題材有著大吉大利、吉祥如意、金雞報曉、雄雞報捷、金雞迎春、雞鳴富貴、聞雞起舞等等吉祥寓意,受歷代國畫畫家喜愛。2017年是雞年,大畫家筆下的雞自是生動有趣,別有一番意趣,各位看官大可一飽眼福。畫壇驢販子的國畫雞靈氣逼人

黃胄,是當今已經(jīng)被認定的國畫藝術大師。但是,他為人很謙虛。他畫的驢有名,事實上他畫的許多動物都挺有靈氣。世人都知道他的驢很棒,卻少有人知道他的雞也畫的不錯。

黃胄曾不止一次說過下面的自謙話:在生活面前,我感到自己特別渺小,特別的笨拙,畫得再好,也就是一點一滴,沒什么可以夸耀的。

齊白石《七雞圖》暗指七七事變

《七雞圖》的創(chuàng)作還基于齊白石的愛國情結?!镀唠u圖》的畫面上,東北方位與正東方位有六只體形較為壯碩、形態(tài)兇狠可怖的雞,它們呈半包圍狀態(tài),正沖著西邊孤零零站著的那只雞撲去。西邊的這只雞顯得勢單力薄,但仍昂首挺立,極為戒備地怒視迎面撲來的那些惡狠狠的雞,其英勇不屈的神態(tài)躍然紙上。從畫的內(nèi)容不難領會其意旨,“七雞”即取“七七”諧音,暗指1937年7月7日盧溝橋事變,六只體形壯碩而兇猛的雞,暗指倚仗強大武力,來勢洶洶的日本侵略者,這六只雞的站位表明當時日本帝國主義已經(jīng)占領的中國領土。第七只略顯瘦小的雞毫無疑問代表的是誓死抗擊侵略者的中國守軍。這是一場力量對比極端懸殊的爭斗,但是,歷史證明,最后的勝利總是屬于正義的一方。
齊白石弟子畫雞 天下人自有眼福

齊白石弟子陳大羽,亦是畫雞能手。1944年,陳大羽游學京華,拜齊白石先生為師。白石老人親自將其原名漢卿改為陳翱,取字大羽。

陳大羽畫雞與齊白石的鼓勵是分不開的,當年他曾呈一件《雄雞圖》請恩師齊白石教正,大師仿佛看出了大羽的未來,遂命筆在《雄雞圖》上寫下:“有此畫雞之天份,天下人自有眼福,況天道酬勤。大羽弟應得大名?!?/p>

陳大羽是一個十分博學多才的畫家。其作品取材多樣,風景、花卉、肖像等無所不能。其風格也不僅限于吳昌碩和齊白石,而是上溯到徐渭、石濤、八大山人、“揚州八怪”等明清大師,吸取歷代大師的藝術精華,成自家面目。

王雪濤《雙吉圖》:傳統(tǒng)規(guī)范之外別開蹊徑

王雪濤是現(xiàn)代中國卓有成就的花鳥畫大師,他的花鳥蟲魚,刻畫細致入微,鮮活多姿,生動可愛,情趣盎然,擺脫了明清花鳥畫的僵化程式,創(chuàng)造了清新靈妙,雅俗共賞的鮮明風格。

雞在王雪濤作品中是屢見不鮮的題材。有西畫基礎、勤于寫生、精研筆墨,使得王雪濤繪畫在傳統(tǒng)規(guī)范之外別開蹊徑,其筆下花卉禽鳥造型之準確、神采之生動、筆法之活躍、色彩之斑斕,都具有強烈的感染力,脫盡畫譜習氣,極富生活氣息,成就之高,儕輩之中能與并肩者寥寥可數(shù)。

《雙吉圖》中一雌一雄兩只雞,毛色一素一艷,雖然筆墨不多而姿態(tài)生動、神采已足,公雞羽毛色彩豐富多變,既有質(zhì)感又見筆意;花葉藤蔓形意兼得,色彩更是栩栩如生,大有迎風欲舞之勢,讓人叫絕。
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