近年來(lái)，高古玉的仿品水平不斷提高，并且突破了前人鑒定古玉的一些理論，給辨?zhèn)喂ぷ鲙Я诵碌碾y題，致使許多博物館收藏家對(duì)高古玉不敢問(wèn)津，有的懷疑一切，有的又片面的擴(kuò)大化的肯定一些高仿品。面對(duì)近年的高級(jí)仿品，過(guò)去和現(xiàn)在的一些鑒定古玉的方法已不適應(yīng)當(dāng)代古玉的辨仿。

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　　近年來(lái)，高古玉的仿品水平不斷提高，并且突破了前人鑒定古玉的一些理論，給辨?zhèn)喂ぷ鲙Я诵碌碾y題，致使許多博物館收藏家對(duì)高古玉不敢問(wèn)津，有的懷疑一切，有的又片面的擴(kuò)大化的肯定一些高仿品。面對(duì)近年的高級(jí)仿品，過(guò)去和現(xiàn)在的一些鑒定古玉的方法已不適應(yīng)當(dāng)代古玉的辨仿?，F(xiàn)需要我們不要停留在原有的鑒定理論上，從客觀實(shí)際出發(fā)，針對(duì)仿品的不同特點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)研究，深入市場(chǎng)，不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行科學(xué)的、客觀的、全面的分析鑒定，而不是依靠帶有主觀性的推理、考證、猜測(cè)去鑒定真?zhèn)巍?/p>

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　　■下面根據(jù)我個(gè)人多年的收藏經(jīng)驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)以下六點(diǎn)鑒定方法，有些是前所未有的新方法。六條作用可以互相轉(zhuǎn)換。

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　　一、工藝痕跡鑒定

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　　談古玉工藝，主要是古玉加工工藝。其無(wú)外有兩大方面，其一為清以前至新石器時(shí)代的古代手工及半自動(dòng)化工藝；其二為近代電動(dòng)砣具工藝及砂袋、砂箱拋光工藝。新石器時(shí)代晚期，已發(fā)明手動(dòng)砣具，拋光用解玉砂、獸皮輪砣、棉、麻布輪砣等，其特點(diǎn)為鉆孔多為喇叭狀，長(zhǎng)孔多為對(duì)鉆而成，孔為中細(xì)，兩端大，孔壁可見(jiàn)粗細(xì)不等的螺旋紋，且表面光滑。機(jī)械孔壁則較規(guī)整，留有細(xì)密均等的螺旋紋，另外，孔口邊緣也可發(fā)現(xiàn)硼碴。這是穿孔鑒定重要方法。戰(zhàn)國(guó)鐵器發(fā)明以后穿孔則較規(guī)整，但孔壁螺旋紋還不同機(jī)械孔壁螺旋紋細(xì)密均等。新石器時(shí)代與商周之時(shí)拋光多用解玉砂、獸皮等為之。10倍或20倍放大鏡下可觀察粗細(xì)不均，但較為順暢的細(xì)凹線，間或也有雜亂無(wú)章細(xì)凹線，區(qū)別于機(jī)械拋光或仿照古法拋光的細(xì)密均等較為平行的細(xì)凹線。這種工藝是鑒定古玉真?zhèn)蔚闹匾椒ㄖ?。也是主要鑒定方法，望大家多觀察實(shí)物，多比較，需強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：必須用放大鏡才能觀察鑒定。

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　　二、氧化鑒定

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　　這也是鑒定古玉極為重要的方法之一。氧化是指玉在各種自然環(huán)境下與空氣、水及其它物質(zhì)所產(chǎn)生的化學(xué)變化。氧化有三種現(xiàn)象：一是鈣化程度輕重不一的雞骨現(xiàn)象；二是蝕孔、蝕斑現(xiàn)象；三是氧化嚴(yán)重成粉狀。從礦物學(xué)角度上看玉器，它的質(zhì)地致密程度是不同的，也夾雜含有一些其它物質(zhì)，在長(zhǎng)時(shí)間的化學(xué)作用下質(zhì)地弱的部分，特別是玉器表面可出現(xiàn)不同程度的浸蝕形成的小孔洞，有的口小腹大，在放大鏡下可觀察到孔內(nèi)的化學(xué)變化形成的閃亮結(jié)晶體，這一點(diǎn)是目前任何方法都不能偽造的。再一種有氧化情況較重，通常在玉器表面鈣化形成白斑，程度輕重不一，但自然地覆蓋在玉器局部或全部，程度輕的，表面仍有光澤，嚴(yán)重的則浸蝕成粉末。重要一點(diǎn)是：玉薄弱部位通常氧化較重，火燒假玉器就不這樣。目前用酸類物質(zhì)浸蝕偽造的玉器，其表面通常呈大面積凸凹不平的浸蝕，蝕孔、蝕斑明顯，可以說(shuō)砣工化盡，這樣處理的古玉其蝕孔常常是外大里小，無(wú)結(jié)晶體，呈斑駁狀。此種方法需注意的是，有個(gè)別作偽者利用天然氧化成的玉料作成器，這需從加工痕跡上看氧化是否具有普遍性。

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　　三、凝結(jié)物鑒定

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　　包漿通常是指玉在各種環(huán)境中，由其它物質(zhì)在玉器表面粘附形成的一種物質(zhì)，主要有三種形式：一是土壤中可溶性礦物凝結(jié)物；二是玉器表面粘附墓土或腐爛雜物；三是傳世品上的污垢。這幾種物質(zhì)都很微妙，顏色不一，通常是靠多年的對(duì)實(shí)物觀察所得。出土品的包漿是凝結(jié)在玉器表面的物質(zhì)，這種物質(zhì)在放大鏡下觀察也呈斑駁狀，有的是礦物質(zhì)溶化后形成的；有一些是透明狀；有的則是墓土。無(wú)論哪一種，都十分自然，凝結(jié)較實(shí)，并伴有墓葬氣味，這種氣味有的即使刷洗也仍然有，這也是氣味辨?zhèn)蔚囊粋€(gè)重要方法。假器就不是這樣，包漿松散，無(wú)墓葬味，無(wú)透明礦物質(zhì)，即使有泥土包漿堅(jiān)固的，也是膠一類物質(zhì)所為，一燒、一洗即知。現(xiàn)流行一種把古玉用細(xì)鐵絲纏上，放入土中數(shù)月或數(shù)年后取出，紅褐土銹可固結(jié)在玉上。但古玉很少與鐵一類物質(zhì)共同存放、埋葬，只有一類玉劍具是如此。這樣的偽品有的竟然在一些拍賣行出現(xiàn)，并且在玉器上很明顯地看出用鐵絲纏過(guò)的痕跡。真不可思議！

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　　四、藝術(shù)水平鑒定

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　　這也是最難仿制的因素。在中國(guó)玉器制作工藝史上，每個(gè)時(shí)期都有特點(diǎn)鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，不同時(shí)期有不同的藝術(shù)風(fēng)格，而且，每個(gè)時(shí)期既有成熟的藝術(shù)，又有不成熟或成長(zhǎng)中的藝術(shù)。熟悉各個(gè)時(shí)代、各個(gè)地區(qū)的玉器工藝水平是鑒定古玉的先決條件，這就要求我們不僅要看一些玉器理論書籍，而且還要多看玉器圖錄及博物館、收藏家的實(shí)物資料。另外，還要從歷史的角度去思考，列寧說(shuō)：“對(duì)任何一個(gè)歷史問(wèn)題的研究判斷、結(jié)論，都必須把這個(gè)問(wèn)題放在當(dāng)時(shí)的、具體歷史條件和社會(huì)文化中去考慮?！痹诠糯衿魉囆g(shù)水平中，成熟的藝術(shù)是當(dāng)今難以仿制的，具體體現(xiàn)為那些藝術(shù)水平高的玉器更難仿制，鑒定起來(lái)也相對(duì)容易，正所謂有形無(wú)神。辟如漢代玉人物、馬、獸類，特別是圓雕作品，那種圓潤(rùn)、飽滿、流暢的線條，迄今仍極難仿制。可以說(shuō)，愈是技術(shù)含量高的大件作品，圓雕作品，器型復(fù)雜作品，愈容易鑒定。原因是制作難度大，容易留下破綻；相反，那些器形簡(jiǎn)單的、藝術(shù)含量低的玉器仿制特別容易，鑒定起來(lái)更難。

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　　五、沁色鑒定

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　　沁色鑒定重在學(xué)習(xí)理解古玉長(zhǎng)時(shí)間在各種存放環(huán)境下與所接觸的器物之間的顏色變化，實(shí)則是實(shí)物現(xiàn)象，它所產(chǎn)生的自然質(zhì)變到色變。我們通常叫“沁色”，如古玉存放于紅色漆器內(nèi)，可能受紅色沁，黑漆則可能產(chǎn)生黑色沁，黃土內(nèi)埋藏，則可能產(chǎn)生黃褐色沁。在強(qiáng)白燈光下觀察，沁色通常是在玉的接觸部位薄弱或自然解理、綹等部位所產(chǎn)生的。然后沿解理或裂隙部分?jǐn)U大滲透，嚴(yán)重的可浸透全器，這叫“滿浸（沁）”，盤玩之后顏色鮮艷，大多沁色顏色由灰白變紅。重要一點(diǎn)是：通常情況下，真品沁色比較單一；顏色較暗，較亂的沁色和鮮艷沁色就值得懷疑了。真品即使玉有解理、裂隙，但不是接觸部位，不一定有沁色。采用化學(xué)或物理方法仿造沁色通常為滿沁。也有局部沁，特點(diǎn)是沁色較多，火燒偽沁并不一定在玉的薄弱或裂隙處進(jìn)行的。通過(guò)強(qiáng)白燈光下觀察可知這一點(diǎn)。但有用高科技沿玉解理或綹處進(jìn)行激光偽造沁色的。還有一點(diǎn)就是玉的存放環(huán)境干燥或玉質(zhì)致密可以無(wú)沁。

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　　六、氣味鑒定

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　　此種方法較不易掌握，玉器埋藏環(huán)境的不同，氣味也不同，大多有墓葬味、土腥味，還有傳世味。一般玉器氣味以新近出土最為濃烈，熟悉這種氣味最好的辦法是多嗅老窯陶瓷特別是新近出土的陶瓷氣味，尤以戰(zhàn)國(guó)、漢代陶器為重要，它們的氣味與同墓出土的玉器相同。此種方法僅限于新近出土或近期出土的玉器，對(duì)于鑒別那些偽造出土古玉特別靈驗(yàn)，它們不僅沒(méi)有墓葬氣味，相反，有種刺鼻的化學(xué)氣味或單純的土氣味。此種方法要求我們多實(shí)踐、多對(duì)比，才有所收獲。但有一點(diǎn)需注意的是：帶有泥土雜物的玉器，不論早晚出土，必須有墓葬味，用水一浸或呵氣其味更大，反之，無(wú)味則必假。

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　　■古玉辨?zhèn)嗡恼`區(qū)

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　　很多談古玉鑒定方法，常以下列方法作為主要鑒定方式。根據(jù)中國(guó)古玉出土的數(shù)量以及我們研究的水平，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，特別是商至漢的玉器類型學(xué)還不完善，我們發(fā)現(xiàn)的數(shù)量更有限，每一次大量玉器的出土，都有一些新的器型、新的藝術(shù)風(fēng)格、新的類型，所以，下列老生常談四點(diǎn)鑒定意見(jiàn)充其量，也只能作為參考而已。

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　?。ㄒ唬⒃煨捅?zhèn)巍?/p>

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　　有些資料很強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，其實(shí)原始藝術(shù)出自于民間，歷史上所有的玉器的造型，對(duì)于現(xiàn)代科技及民間藝人來(lái)說(shuō)，仿制還不算太難。造型及某些藝術(shù)風(fēng)格現(xiàn)在并不能作為辨別真?zhèn)蔚膬?nèi)容。但也存在某些特別精湛的造型的藝術(shù)品特別難仿，這就是所說(shuō)仿品的“有形無(wú)神”了。難仿的是藝術(shù)水平，而不是造型。

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　?。ǘ?、玉質(zhì)、玉材辨?zhèn)巍?/p>

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　　其實(shí)，玉的質(zhì)地與真?zhèn)尾](méi)有直接關(guān)系，“千種瑪瑙萬(wàn)種玉”，無(wú)論是古代，還是現(xiàn)代，古玉材都十分繁雜，每個(gè)時(shí)代，玉材都很復(fù)雜，《山海記》記載玉的產(chǎn)地有二百多處。只能說(shuō)明的是：商周至秦漢，重要禮玉多用和田玉材，但也不絕對(duì)，也常伴有其它不明產(chǎn)地的玉類出土。特別是近年，高仿古玉基本不用玉粉及俄羅斯、阿富汗白玉。玉材不可用辨?zhèn)我罁?jù)。

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　?。ㄈ⒓y飾辨?zhèn)巍?/p>

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　　千萬(wàn)不要一遇到同種紋飾數(shù)量較多的玉器即認(rèn)為是偽器，同一品種，甚至珍貴品種集中出土一批，也在情理之中，有些人眼中的古玉精品好象世間只有一件，只要看見(jiàn)第二件就說(shuō)這是仿此制做。不要忘記，在商周秦漢數(shù)千座王侯貴族墓葬里，我們只由政府發(fā)掘了屈指可數(shù)的幾座完整墓葬。由各種原因出土的玉器大部分還都散存于民間，它基本上是不朽、不腐、不碎的。我們知道：當(dāng)前古玉的高科技作偽都已利用電腦成像，玉器紋飾并不復(fù)雜，都比較容易仿出來(lái)，但也有未知新的紋飾玉器出土，也不值得大驚小怪。所以當(dāng)前以“紋飾”不能做辨?zhèn)我罁?jù)。

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　　（四）、風(fēng)格辨?zhèn)巍?/p>

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　　很多人一眼望見(jiàn)形制特殊風(fēng)格的精品，就不再細(xì)看，就不屑一顧地妄斷“偽品”。其實(shí)，不是形制超越時(shí)代局限所為的風(fēng)格玉器的存在，是可以理解的，它是一種合乎自然規(guī)律的東西，不值得大驚小怪，不能以先入為主的思想去觀察玉器，很多朝代玉器類型學(xué)的建立目前還不成成熟。再重復(fù)一句：“數(shù)千座壟斷玉器的王侯貴族墓，我們只發(fā)掘屈指可數(shù)的幾座。由政府所掌握的玉器數(shù)量大概還不到古玉總數(shù)的千分之一。”這是不可爭(zhēng)辨的事實(shí)。每次發(fā)掘，我們都會(huì)看到新風(fēng)格玉器出土，今后還會(huì)發(fā)現(xiàn)新的風(fēng)格玉器作品，當(dāng)然每個(gè)時(shí)代，有其特定風(fēng)格，但這早被作偽者掌握。

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　　其他還有：“以科學(xué)發(fā)掘?yàn)橹?，顏色辨?zhèn)蔚取本惶m合玉器辨?zhèn)畏椒?，僅能作參考而已。另外，無(wú)論哪一種鑒定方法，多屬于階段性成果，沒(méi)有一成不變的自然法則。作偽水平的提高促進(jìn)了鑒偽水平的提高，而作偽的水平會(huì)無(wú)休止的發(fā)展下去，這就要求我們不能拘泥于傳統(tǒng)方法，停留在已掌握的技術(shù)水平之上，“道高一尺，魔高一丈”。這就需要我們不斷地深入研究，不斷地深入市場(chǎng)，深入實(shí)踐，多摸索，才能長(zhǎng)期地提高我們的鑒定水平，不唯經(jīng)驗(yàn)論。

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　　現(xiàn)在文物界有一個(gè)普遍認(rèn)識(shí)：只要是研究某領(lǐng)域或?qū)ｎ}文物理論文化的大專家，大師級(jí)人物，就一定毫無(wú)異議地認(rèn)為他同樣也是鑒定家，我們不懷疑文物理論研究有助于文物鑒定，也有一少部分既是理論大家又有實(shí)踐鑒定經(jīng)驗(yàn)。但事實(shí)上，文物學(xué)研究和文物鑒定是兩個(gè)概念。文物研究，如玉文化研究可以坐在室內(nèi)，在文獻(xiàn)上研究，至著書、立說(shuō)。但他不一定是一個(gè)鑒定真?zhèn)蔚膶＜?，鑒定真?zhèn)问菍?shí)踐學(xué)，是市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，是收藏經(jīng)驗(yàn)，是那些夜以繼日對(duì)實(shí)物研究，癡迷的收藏家，而不是有些所謂的文物理論家。直白地說(shuō)，現(xiàn)在玉作坊的玉工大多都能看出古玉或仿古玉的“老工、新工”，但他們對(duì)玉文化，或理論研究可能一竅不通；再者，我們求鑒定，也不要迷信權(quán)威部門，權(quán)威人士，高齡人士；我們首先看權(quán)威部門的專題文物收藏量，權(quán)威人士是否象收藏家那樣，整天有資格接觸藏品？是被動(dòng)研究？還是興趣研究？是否經(jīng)常去市場(chǎng)研究？特別是鑒定偽古玉與年齡無(wú)直接關(guān)系，因?yàn)楫?dāng)前鑒定偽古玉的對(duì)象主要是近幾年的高科技造假，老辦法不夠用了。這就要求我們辨證對(duì)待人和物，有些學(xué)者在某些文物領(lǐng)域的理論與文化研究確為大家，乃至大師，德高望重，但辨?zhèn)挝幢赜兴?，因?yàn)槟鞘菍儆诹硪婚T專業(yè)技術(shù)。